الكاتب: hsarwat

“The Da Vinci Code,” the film based on Dan Brown’s best-selling book, will not be seen in Egypt when it is released worldwide Friday. Nor will the long-awaited film play in Jordan or Lebanon, which banned Arabic translations of the book. Observers here blame fears that the film’s controversial take on Christ’s life will fan sectarian tension. The thriller posits the idea that Jesus married Mary Magdalene and their heirs exist today in secret. Christian-Muslim relations in Egypt are especially strained after two deadly clashes in Alexandria, the country’s second largest city. Youssef Sidhom, editor of a Christian newsweekly, thinks many Egyptians may view the film as “a conspiracy against Christianity.” But he opposes banning it, which he expects would provoke more curiosity – and a greater demand for pirated copies. “If the movie was green-lighted by the censors, it would be criticized by the Coptic Church,” Egyptian film critic Sherif Awad said. Coptic Christians make up 10 to 15 percent of Egypt’s 73 million people. Moustafa Darwish worked as a film critic and directed government censorship in the 1960s. He recalls “many films (that) had something to do with religion… were forbidden,” although he felt they contained “nothing against public order or morals.” Films showing “the face or voice of a prophet or his disciples” were routinely banned, he says. Darwish was fired because he allowed movie trailers of Elizabeth Taylor’s “Cleopatra” (1963), “Who’s Afraid of Virginia Woolf?” (1966) and “The Taming of the Shrew” (1967) to run in Egyptian theaters. At the time, Taylor was considered a “Zionist agent,” he said, laughing. Religious films are always controversial, and “Da Vinci Code” has stirred debate and criticism from clergymen worldwide. Jordan’s Council of Churches urged the government to ban the film, according to the official Petra news agency. Council secretary-general Hanna Nour said the film tarnishes the memory of Christian and Islamic figures and “contradicts the truth as written in the Bible and the Quran about Jesus.” A 1976 film, “The Message,” about the Muslim prophet Muhammad, remains banned in Egypt, according to Darwish. Mustafa Akkad, the film’s Syrian producer-director (and executive producer of many of the “Halloween” films), died in a 2005 terrorist attack in Amman, Jordan. Egypt’s censors, a shadowy group, have long been part of filmmakers’ and critics’ lives. “In 1954 and ’55,” Darwish said, “(American director) Cecil B. DeMille came to Egypt for the movie ‘The Ten Commandments.’ The crossing of the Red Sea, where the Egyptian army drowned and the Israelis crossed – all that was filmed in Egypt. We gave them our army (to film it).” But some Egyptians claimed the film was used as Zionist propaganda, playing in New York just days after Israel’s invasion of the Egyptian Sinai in 1956. “So we banned it, and until now it is banned. See? Made in Egypt, and banned in Egypt,” he said, shaking his head. “The Devil’s Advocate,” starring Al Pacino, played in Cairo theaters briefly in 1997, according to film critic Awad. But Pacino’s final climactic speech as the devil was not subtitled in Arabic, and the film was soon banned. Mel Gibson’s controversial “Passion of the Christ” (2004) hit screens here only after Egyptian Christians pressured the film’s local distributor to pass it by censors, he said. Last year’s “Kingdom of Heaven,” a portrayal of the Crusades and the battle for Jerusalem, played here to favorable reviews. Darwish explains the lines of reasoning weighing against “Da Vinci” opening in Egypt: “One is that the film will be sent here after the agents are sure it will be approved by the censors. Two, the producers decided not to send it here because the agent advised that it could be banned. … Basically, it is self-censorship.” Government censorship director Ali Abu Shadi insisted censors have not seen the film, adding: “We cannot ban it if a copy hasn’t come to us.” Allied Film Distributors, the film’s local agent, removed movie trailers and publicity material from Cairo theaters. “The company in America has to decide whether we are going to offer it or not because of a 90 percent chance it will be banned,” said Allied spokeswoman Nevene Refaat. Awad thinks “Da Vinci” could earn $350,000 to $520,000 in Egypt, calling that “big money” for a foreign film. Ticket prices here typically range from $1 to $4. For now, Bahrain, Israel, Kuwait, Oman, Qatar and the United Arab Emirates are the only Middle Eastern countries scheduled to show “Da Vinci” upon its release. “The only thing to fear is fear itself,” Darwish said, quoting Franklin Roosevelt. “Here in the Middle East, there is more fear than ever.”

Betsy Hiel – Middle East correspondent for the Pittsburgh Tribune

“الحارس العنيد” من ذلك النوع النادر من الأفلام التي تدخل في عداد ما اصطلح على تسميته بالسينما السياسية.

والأكيد أنه بحكم ذلك، إنما يفسح مكاناً لزاد عظيم من الفن والفكر المستنير الجاد.

ومما يعرف عنه أنه قد جرى ترشيحه لأكثر من جائزة كرة ذهبية وأوسكار.

وقد فازت نجمته “راشيل وايز” بجائزة أوسكار أفضل ممثلة مساعدة عن روعة أدائها لدور امرأة انجليزية متفانية في الانسانية “تيسا” ينتهي بها الأمر مقتولة في مجاهل كينيا.

الانسان ومصيره

وشأن الأفلام الجادة، أثار عرضه نقاشاً فكرياً بين المهتمين بمحنة شعوب أفريقيا، بل بين المهتمين بمصير الانسان بوجه عام.

وبداية، فالفيلم مستمد من قصة ألفها أديب الحرب الباردة الأشهر “جون لوكاري”، تحت اسم “البستاني الخالد”.

وترجمها إلى لغة السينما “فيرناندو ميرليس” المخرج البرازيلي، صاحب “مدينة الرب” ذلك الفيلم الذي أحدث ضجة كبرى عند عرضه بفضل تناوله الصادق، والجرئ لمحنة جماعات ضائعة من شباب “ريو دي چانييرو” عاصمة البرازيل، تعيش ولا هدف لها في الحياة سوى العنف.. عنف وحشي، وليد الاحساس بالفراغ في الروح، والفراغ في الجسد، والفراغ في الوقت.

مأساة القارة العذراء

وأرجح الظن أن أحداً لم يصور مأساة الشعوب الافريقية تحت حكم الاستبداد والفساد مثلما صورها المخرج البرازيلي بأسلوب فريد، أداته كاميرا يد، قوامه ايقاع سريع، وعنصر تشويق، مستمد من قصة “لوكاري” الأشبه بالقصص البوليسية، لانطوائها على قتل وتهديد، وقبض وتحقيق وتعذيب، ومطاردات، وما إلى ذلك من وسائل الاثارة والتشويق.

فأفريقيا، كما نراها في الفيلم، قد تحول بها الاستبداد والفساد من جنات إلى أرض خراب وصحراء يباب.

قصة حب وعطاء

وفضلاً عن تقديم أفريقيا على هذا النحو، أي دون تزييف وتجميل، فقد نجح صاحب الفيلم في أن يقدم لنا لوحة درامية كاملة ورائعة للبذل والعطاء، متمثلاً في كفاح “تيسا” من أجل كشف المستور من جرائم استغلال أحد احتكارات صناعة الأدوية لإصابة الكثير من الأفارقة بمرض الايدز، لاجراء تجارب مميتة عليهم بدلاً من الخنازير والفئران، بهدف اختراع مصل ضد مرض السل، الذي يتوقعون له عودة وانتشاراً، يصرع ملايين البشر.

ومع تلك العودة، وذلك الانتشار يأملون فيما لو نجحت التجارب، أن يحقق الاحتكار أرباحاً فلكية.

صمود وتصدي

وكفاح “تيسا” هذا يكمله في اللوحة الدرامية كفاح زوجها “جستين كوبل” الدبلوماسي والبستاني الوديع بعد مقتلها بأيدي عملاء ذلك الاحتكار وهو كفاح ينتهي به صلباً، عنيداً، عنيفاً، حتى ينجح في فك طلاسم الجريمة، والوصول إلى بعض الحقيقة وهو أن جرائم احتكارات انتاج الأدوية في حق الانسانية أشدّ هولاً من جرائم مهربي السموم البيضاء وأن تلك الجرائم ترتكب جهاراً، نهاراً، لأن الشعوب الأفريقية تحت نير الاستعباد والاستبداد والفساد.

روعة الأداء

يبقى لي أن أقف قليلاً عند الأداء لأقول أن المخرج كان ماهراً في اختيار الممثلين، ووضع كل واحد في مكانه المناسب.

وكان “رالف فينيس” رائعاً في تقمصه لشخصيه الدبلوماسي الوديع، الملتاع، وساعدته ملامح وجهه البريئة المستحية على اداء الدور.

ولا يفوتني أن أذكر أن تصوير المجموعات في أفريقيا بدت منها براعة مخرج يجيد لغة السينما.

“سيريانا” فيلم من غرائب الأفلام فهو قد تفرد باسم لا يفيد أي معنى كما تفرد بأذان الفجر نسمعه قبل ظهور العناوين. وعلي غير المعتاد، وفي أغلب الأفلام، فمخرجه “ستيفن كاجان” وهو في نفس الوقت كاتب السيناريو لم يحدد لأحداث “سيريانا” مكاناً رئيسياً، بل قام بتوزيعها على أكثر من مكان وثلاث قارات.

فضلاً عن أنه لم يقم بإدارة الصراع حول شخصية رئيسية، تتمحور حولها الأحداث. وإنما أداره حول ثلاث عشرة شخصية أو يزيد.

الكثرة في كل شيء 

ومن هنا، كثرة النجوم الذين أسندت إليهم أدواراً قصيرة. ومن بينهم أذكر على سبيل التمثيل “چورچ كلوني” ، “مات دمون” ، “ويلم هيرت” ، “كريستوفر بلمر” و “عمر واكد”.

وامعانا في التغريب اختار “كاجان” لفيلمه قصة مستمدة من كتاب “لاترى شراً..” القصة الحقيقية لجندي أرضي في حرب المخابرات المركزية الامريكية ضد الارهاب” لصاحبه “روبرت بايير” الذي كان يعمل عميلاً لتلك المخابرات.

قصة استخبارية

كما اختار لسيناريو تلك القصة أن يكون ذا خيوط متعددة متشابكة على نحو غير مألوف فيما اعتادت استوديوهات هوليوود الكبرى انتاجه من أفلام.

ومع ذلك، فثمة خيط رئيسي رغم هذا التعدد والتشابك. وبصعوبة تأخذ ملامح هذا الخيط في الاتضاح شيئاً فشيئاً. وببروزها يأخذ الغموض في الانحسار وبانحساره نهائياً ينكشف لنا أن من بين أهم ما يريد أن يقوله صاحب الفيلم هو أن الدوائر الحاكمة في الولايات المتحدة الامريكية خاضعة لجماعة ضغط “لوبي” نفطيه، يهيمن أعضاؤها على انتاج وتوزيع النفط في مشارق الأرض ومغاربها.

تداخل المصالح

وخدمة لمصالح تلك الجماعة ذات النفوذ الكبير، لا تتورع الدوائر عن استعمال ذراع عملياتها القذرة، متمثلاً في وكالة المخابرات المركزية في ارتكاب جرائم بشعة، يشيب من هولها الولدان.

وأبشع ما ارتكبته تلك المخابرات في الفيلم جريمة اغتيال أمير عربي مستنير، قبل أيام من توليه رئاسة امارة نفطية ورثها عن أبيه.

فتلك الجريمة تمت ، حسبما صورها الفيلم بواسطة جهاز تحكم عن بعد، مركزه مكان ما على أرض الولايات المتحدة، وجه صاروخاً إلى سيارة الأمير المحصنة ضد طلقات الرصاص، فدمرها في ثوان، وهي وسط الصحراء.

الاغتيال لماذا؟ 

أما لماذا دبرت جريمة اغتيال أمير لا يريد أن يحكم مسلطاً سيف الاستبداد، في وقت يدعو فيه الرئيس الامريكي علناً إلى تشجيع ظهور أمثاله في دنيا العرب، كبديل لحكام حادوا عن طريق حكم الناس بالعدل.

فذلك لأن الأمير المستحل اراقة دمه، كان يعتزم اجراء اصلاحات سياسية واقتصادية جذرية، لعل أبرزها وأكثرها تأثيراً، انصراف نيته إلى عقد صفقة نفطية مع الصين.

وكأن صاحب الفيلم بذلك أنما يريد أن يقول مردداً مقولة ملالي ايران التي تصف امريكا بالشيطان الأكبر.

الكذبة الكبرى

وكذلك يريد أن يقول، بغير تردد، أن حديث دوائرها الحاكمة عن ضرورة نشر مبادئ الديمقراطية، في ربوع العالم العربي لا يعدو أن يكون تضليلاً.

ومما أثار دهشتي، ولعله أغرب ما دهشت له، والفيلم يقترب من الختام، أن صاحبه في محاولته تفسير ما يمر بعالمنا العربي من أحداث جسام، قد جنح دون استحياء، إلى تبني نظرية الفساد، ألا وهي نظرية المؤامرة.

سيئة السمعة 

يبقى أن أقول أن “چورچ كلوني” قد فاز بجائزة أوسكار أفضل ممثل مساعد عن أدائه في الفيلم لدور عميل مخابرات امريكية سابق، فقد ثقته في كل شيء ويهيم على وجهه ضائعا!!