الكاتب: hsarwat

احترت بين الأفلام الكثيرة المعروضة بعد انتهاء أيام العيد السعيدة.

ومرد حيرتي أن بعض هذه الأفلام مصري وبعضها الآخر امريكي توريد هوليوود والغريب في أمر الأفلام الامريكية الآتيه إلينا من عاصمة السينما أن من بينها فيلماً روسياً يوزعه وياللعجب أحد استديوهات هوليوود الكبرى.

وعلى كُلٍ، فقد انهيت حيرتي باختيار فيلمين للمشاهده أحدهما الفيلم الروسي القادم إلى بر مصر من بلاد العم سام، واسمه “حراس الظلام” لصاحبه المخرج “تيمور بيكما مبتوف” والآخر الفيلم المصري “غاوي حب ” وهو أول فيلم روائي طويل لصاحبه المخرج “أحمد البدري” وسأقصر الحديث هنا على الفيلم المصري مرجئاً الحديث عن الفيلم الروسي، وهو من نوع الخيال العلمي إلى فرصة أخرى، قد يتسع فيها المجال لتناوله بشيء من التفصيل.

وفيلم “غاوي حب” من ذلك النوع المسمى بالكوميديا الموسيقية.

تخليط معتاد

وأفلامنا من هذا النوع من الصعب تصنيفها في هذه الأيام ففيها تختلط الموسيقى بالهزل، بالرومانسية بالحركة والتشويق وهذا هو حال “غاوي حب”.

ففيه يشدو محمد فؤاد بأكثر من أغنيه تدور حول الهوى والحنين إلى أيام حلوة ذهبت كالأحلام.

وفيه حكاية حب من نار بينه وبين “حلا شيحا” تذكرنا بحكايات شهداء الغرام في الأدب القديم والحديث فيه مطاردات في البر والبحر ولكمات يتبادلها الأبطال، وسيارات تنسف عمال على بطال.

مطرب وأديب

كل ذلك عمل المؤلف “أحمد البيه” على حشده في سيناريو استوحاه من قصة بقلم بطل الفيلم المطرب محمد فؤاد. ولعله من المفيد هنا أن نذكر بأن “أحمد البيه” هو صاحب سيناريو “اسماعيلية رايح جاي” ذلك الفيلم الذي حقق قبل ثماني سنوات نجاحاً فاق كل التوقعات وأن “محمد فؤاد” كان صاحب قصة الفيلم وبطله في آنٍ معاً.

كلام الناس

أن الفيلم قد روعي في اخراجه ألا يكون منطوياً على أيه لقطة خادشة للحياء، ومن هنا مجيؤه خالياً من أيه قبلة ولو بريئة وارجاع نجاحه تجارياً إلى هذا السبب، الأمر الذي مهد الطريق لغلبة ما سُمّي وقتها بتيار السينما النظيفة. وثمة أوجه شبه من هذه الزاوية بين الفيلمين القديم والجديد، “فغاوي حب” هو الآخر مأخوذ عن قصة للمطرب “محمد فؤاد” ونظيف لخلوه من أيه لقطة خادشة للحياء ولو من بعيد، فلا محرمات من قبيل الأحضان والقبلات.

الصلاح والفلاح

وأرجح الظن أن اختيار “صلاح” اسماً لبطل الفيلم لمما يدخل في سياق هذا النهج المؤدب الذي أراده “محمد فؤاد” للفيلم، لعله بفضل ذلك يحقق نفس النجاح الذي حققه اسماعيليه رايح.. جاي.

وختاماً يبقى لي أن أقول أنه لا مجال للمقارنة بين الفيلمين فالفيلم الأخير أي “غاوي حب” يفوق الفيلم الأول إخراجاً وتمثيلاً وهنا لا يفوتني أن أشير إلى تفوق النجم الصاعد الواعد “رامز جلال” في أدائه لدور مذيع في برنامج نجوم.

كان، والحق يقال، عنصراً خفيف الظل، ملطفاً إلى حد كبير!!

واجه أصحاب دور السينما طوفان مسلسلات رمضان بحلين كلاهما مر.

أحدهما إغلاق أبواب أغلب دور السينما طوال أيام الشهر الفضيل والآخر الامتناع عن عرض أي فيلم جديد فيما تبقى من تلك الدور مفتوحاً.

وما أن انتهى الشهر الفضيل بظهور هلال العيد السعيد، ومعه عودة السينما بجديدها، حتى فوجئنا بخبر احتكار جميع دور السينما بطول وعرض البلاد، بأفلام مصرية، من بينها خمسة أفلام جديدة، أغلبها لمخرجين ليس لهم ماض مع الأفلام الروائية الطويلة.

هدايا العيد

وهذه الأفلام هي “غاوي حب” لصاحبه أحمد البدري و”درس خصوصي” لصاحبه سامح عبد العزيز و”جاي في السريع” لصاحبه جمال قاسم أما الفيلمان المتبقيان من الأفلام الخمسة الجديدة فهما “أريد خلعاً” من تأليف وإخراج أحمد عواض و”بنات وسط البلد” تأليف وسام سليمان، وإخراج محمد خان.

وأقف عند الفيلم الأخير قليلاً، لأقول أنه أول فيلم لصاحبه يجري عرضه في دور السينما، بعد “أيام السادات”! ذلك الفيلم الذي أخرجه قبل أربعة أعوام، وفيه تقمص النجم الراحل “أحمد زكي” شخصية السادات، رجل الحرب والسلام.

رصيد كبير

والمعروف أن رصيد “خان” من الأفلام كبير، فله قبل “بنات وسط البلد” تسعة عشر فيلماً، أخص بالذكر من بينها” أحلام هند وكاميليا” ذلك الفيلم الذي فازت “نجلاء فتحي” عن أدائها فيه بجائزة أفضل ممثلة في مهرجان طشقند السينمائي بجمهورية اوزبكستان قبل ثمانية عشر عاماً.

أحلام وتطلعات

أما لماذا خصصت بالذكر الفيلم الأخير، فذلك لأنه ثمة أوجه شبه بين شخصيتي بطلتيه هند وكاميليا ورسم شخصيتي “ياسمين” و”جومانه” بطلتي “بنات وسط البلد”، وتؤدي دورهما منة شلبي وهند صبري. فأحلام البطلات الأربع وتطلعاتهن تكاد تكون واحدة وإن كانت ياسمين وجومانه أكثر جرأة وشقاوة وقدرة على خداع الغير فكلتاهما، ودون أن يرّف لهما جفن، تخدع الشابين عثمان “محمد نجاتي و”سمير” “خالد أبو النجا” اللذين التقتا بهما صدفة في إحدى محطات المترو (خط المرج – حلوان).

فياسمين وهي حلاقة نساء “كوافيرة” تزعم لهما أنها مغنية ضمن جوقه في إحدى الفرق الموسيقية وجومانه وهي بائعة في إحدى محلات الملابس النسائية، تزعم أنها فنانة تشكيلية. وكلتاهما تتخذ من اسم الأخرى اسماً لها.

 ويستمر الحال على هذا المنوال حتى اقترب الفيلم من الختام.

الجذور 

هذا ومن سياق الأحداث نعرف أن ياسمين من أسرة فقيرة، أبوها سائق قطارات على المعاش وأن جومانه من أسره متوسطه الحال تعيش مع أم “ماجدة الخطيب” اختلط على شاشة ذاكراتها الماضي بالحاضر.

ومما يلفت النظر في الأحداث أن جزءًا غير قليل منها يدور إما داخل عربة النساء في المترو أو داخل إحدى محطاته.

ففيه تبدأ قصة الصداقة بين بطلتي الفيلم وفيه نراهما وهما تغنيان، وتعبثان، وتغازلان عثمان وسمير.

الواقع والايقاع

ومما يعرف عن المترو أنه دائم الازدحام، ولكنه في الفيلم يكاد يكون بلا ركاب وكذلك الأمر بالنسبه للمحطات.

وختاماً، يبقى لي أن أقول أن الفيلم في روحه أقرب إلى روح السينما الأوروبية، خاصة السينما الفرنسية وأن إيقاعه سريع لاهث وهنا، لا يفوتني أن أشير إلى منه شلبي وطريقتها في الكلام إنها تنطق بمخارج ألفاظ يصعب أن نفهم منها شيئاً وهذا أغرب ما عجبت له وأنا أشاهدها وهي تتكلم في الفيلم.

وجه العجب، أنها وحسب معلوماتي لم تمثل بعد في أي فيلم من أفلام المخرج العالمي يوسف شاهين!!

هذان اسمان لفليمين، أحدهما مصري جرى عرضه أثناء أشهر فصل الصيف، حيث عصف بجميع الأفلام الأخرى، محققاً أعلى الإيرادات.

أما الفيلم الآخر، وهو “أسامة” فأفغاني مبدعه “صديق بارماك” ذلك المخرج الذي درس فن السينما في موسكو، أثناء ثمانينات القرن العشرين.

جحيم طالبان

وبينما كان مقيماً في باكستان، هرباً من جحيم طالبان في أفغانستان تأثر إلى حد كبير بالسينما الإيرانية، خاصه بأسلوب راعيه ومرشده “محسن ماخمالباف” المخرج الإيراني ذائع الصيت.

وفي سابقة هي الأولى من نوعها بالنسبه لأية سينما شرق أوسطية فاز فيلمه “أسامة” بالكرة الذهبية لأفضل فيلم أجنبي؛ تلك الجائزة التي عادة ما يمهد الفوز بها للترشيح لجوائز أوسكار كما فاز بجوائز أخرى في العديد من المهرجانات العالمية، أذكر من بينها على سبيل المثال، مهرجاني “لندن وكان” هذا وقد جرى عرضه، قبل عامين، في مهرجان الإسكندرية السينمائي، حيث لم يشاهده إلا نفر قليل، ولم يثر اهتمام أحد من النقاد المواظبين على حضور ذلك المهرجان العليل.

وأعود إلى الفيلم المصري، وهو “بوحه” لأقول أنه بطولة النجم “محمد سعد” وإخراج “رامي امام”.

الرغبة.. لماذا؟

وبقدر ما كنت راغباً في مشاهدة “أسامة” بقدر ما كنت راغباً عن مشاهدة “بوحة.. لماذا؟

لأنه نادراً ما حظى فيلم من انتاج بلد متخلف، ليس له في خريطة الانتاج السينمائي العالمي مكان، باستحسان النقاد في مشارق الارض ومغاربها، مثلما حظى “أسامة”، وذلك رغم أنه أول فيلم روائي طويل لمخرجه، وأول فيلم تنتجه افغانستان بعد زوال حكم طالبان وعلى العكس من ذلك كان حال.

“بوحه مع النقاد”

فحظه من استحسانهم كاد يكون هو والعدم سواء وبالصدفه، وجدتني أشاهد “بوحه وأسامة” في وقت كاد يكون واحداً.

ولم يكن ثمه مناص، والحالة هذه، من إجراء المقارنة بينهما وهي ولا ريب مقارنة فيها شيء من الاجحاف “ببوحه”.

ملهاة ومأساة

فهو والحق يقال، فيلم هزلي، هايف، مرآة لمجتمع مريض.

في حين أن “أسامه” فيلم جاد، فريد، يعرض لمأساة شعب أبّي شديد المراس ارتدّت به صراعات القوى العالمية أيام الحرب الباردة إلى ظلمات يشيب من أهوالها الأجنة في أرحام الأمهات.

ولن أعرض بالتفصيل لحكايتي “بوحه” و”أسامة” فذلك شيء يطول. وإنما اكتفي بأن أقول أن “بوحة” عبارة عن حواديت، في قالب اسكتشات، مدارها رحلة شخص اسمه “بوحة” داخل القاهرة المدينة البدينة، بحثاً عن تاجر في حي المدبح مدين لأبيه المتوفي بمبلغ وقدره نصف مليون جنيه.

وحسب رسم سيناريو “نادر صلاح الدين” له هو شخص فشار فهلاو أهوج، سليط اللسان ومغامراته قد جرى حكيها بغلظه وترهل منقطعي النظير وباسفاف وابتذال، قل أن يكون لهما مثيل.

كل ذلك بأسلوب ليس فيه من لغة السينما إلا أقل القليل.

للضرورة أحكام

أما “أسامة” فيحكي مأساة صبية ليس لها من العمر سوى اثني عشر ربيعاً، اضطرها البحث عن لقمة العيش لها ولأمها وجدتها، في ظل نظام استبدادي يحرم المرأة من حقها في العمل، إلى التنكر في ثياب صبي “أسامة” حتى تستطيع أن تزاول عملاً شريفاً، يقيها هي وأسرتها من هول الجوع، وذل السؤال.

ومما لوحظ على “أسامة” عناية مخرجه بالتفاصيل أشدّ عناية.

ولعلي لست بعيداً عن الصواب اذا ما جنحت إلى القول بأنه كان في أسلوب إخراجه متئداً، رزيناً لا يميل إلى الاستثارة والتهريج.

ولقد قال عنه أغلب من كتبوا بأنه قد جعلهم يشعرون بأنهم يشاهدون قطعة من الحياة في مجتمع أقرب إلى الجحيم!!